2017-08-16
2017-07-20
2017-07-19
本工程由人工塑山、摩崖石刻、瀑布水景、庭阁园林等组成。"新安大好山水"摩崖石刻为宋代大儒朱熹手写体，最大“新”字高11米，宽8米，刻字面积达500余平方米。“新安画派名家题壁”刻有渐江、黄宾虹等23位新安画派代表人物本人手写体姓名及字体、印鉴，成为一道特殊的“文化墙”。
九龙山黄山摩崖石刻文化景观工程不仅解决了山体滑坡难题，也带来了新的景观风景区。
2017-07-18
摩崖石刻本身作为一种景观,不仅可以引发内容,其本身就是一种内容。石刻的内容以及由石刻引发的内容占了相当大的比重,几乎每一处石刻,都有一段不凡的历史,都有一个精美的故事。意境功能。在众多的山水景区,随处可见的点缀于青山碧水之间的题刻,除能激起游人的共鸣外, 还能进一步启迪游人进入意。
新安大好山水所呈现就是古时候画家的山水诗词画，有瀑布.山间.树木.凉亭.石刻-文字。整体景观所提炼出的是新安山水之真谛。苏氏山水山（山月园）“新安大好山水”景观为了大众对文字了解和辨别，这几个字出自南宋大儒朱熹手书，大家都知道儒家朱熹所编的《四书章句集注》成为近古时期官方科举考试的教科书，并因而有了影响中国社会700多年的“四书”，且大儒朱熹的祖籍就是安徽。苏氏山水山（山月园）以大儒朱熹手书字体，来刻“新安大好山水”字，刻字山体高38米.宽62名，处于山视觉中心位置，刻字区域高11米.宽50米，面积500多平方米，其中“新”字高11米.宽8米。字体磨崖两旁边分别是瀑布。
2017-07-13
摩崖石刻是古人传承人文的主要形式之一。然由于石质的不同，刊刻雕塑的效果自然也有很大的差别。因此古人石刻，特重选石，时人陟名山，采佳石，十分郑重。摩崖石刻与石质的关系在清代已经有学者关注。叶昌炽在《语石》中谈到，“唐初石刻如《庙堂》、《圣教》诸碑，皆黝然作淡碧色，光如点漆，可鉴毫发，扣之清越作磬声，真良材也。吴越间古碑绝少，唐以后虽有存者，亦多浅蚀。若无屋覆，露处田野，其久也，驯至漫漶无一字。燕赵间辽金幢多黄沙石，坳突不平。拓出之后，疻痏遍体。石质尤脆者，历年稍久，字面一层蛇蜕，拂而去之，片片落如拉朽。如此等石，其寿不及百年，不如不刻。”
2017-07-13
摩崖石刻是一种石刻艺术，指在山崖石壁上所刻的书法、造像或者岩画。摩崖石刻以古为记， 以今为史。摩崖石刻起源于远古时代的一种记事方式，盛行于北朝时期，直至隋唐以及宋元以后连绵不断。摩崖石刻为山水增色，为历史留名。摩崖石刻是人们研究历史还原古代生活的重要依据。
2017-07-11
今天为大家推荐日本大月和风馆 ，大月和风馆温泉位于日本静冈县热海市东海岸町3-19，面积：2640平方米 ，大月和风馆温泉的设计主题是“成年人的隐匿之处”（隐室）。因此用“大隐于市”来形容这家纯日式温泉旅馆实在贴切不过了。大月和风馆温泉虽处热海闹市，却有着难得的宁静闲适。
2017-07-6
假山、池塘都是庭院中的一部分，所以，不可单独的考虑。假山、池塘的吉凶，和树木的吉凶不一样。将假山、池塘和大小树木都配置在吉位的话，如果面积不够，是很难办到的。因此，对一般的住宅来说，设置假山和池塘的地方是凶的话，就不设置，这才是明智的做法。
2017-07-5
阿难、迦叶像是佛主旁的二大弟子。前者少年聪慧型，后者年迈老成型。佛像雕刻中常将二者置于主尊左右胁侍的地位。南北朝时期二弟子石像无大变化，然敦煌、麦积山中塑像则已明显区别出二者的特征。人唐后的二弟子石像开始注意写实性的表现，基本以现实中的高僧形象，作为创作的原型。老少特征极为明显。至宋则完全世俗化，不仅脱弃了宗教色彩，而且如同真人，表现出各自不同的心理个性。敦煌第四十五窟中的石雕阿难、迦叶像，可算是典范之作。
2017-07-4
石刻艺术发展到现在，不仅仅是一个记载，演变，和名人石刻艺术书法交流的一种。石刻艺术现在作为一种景观，呈现在大众面前。山水诗词画不仅仅画于纸壁之上。它还以景观的方式出现在人们的身边，如苏氏山水山（山月园）新安大好山水景观。
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